Comment lire le Tractatus de Wittgenstein? S’agit-il, comme le suggère la lecture « standard », de nous communiquer une théorie ultimement indicible, ou plutôt de nous enseigner, par l’exemple, la nature de l’activité philosophique – comme le voudrait la lecture dite « résolue », promulguée initialement par Cora Diamond et James Conant? Pour étudier cette question (à défaut de la trancher), je propose d’examiner le Sophiste de Platon et de comparer ce dialogue, sous certains aspects, avec le Tractatus. La comparaison se fera autour de trois axes: (1) la conception de l’activité philosophique, (2) la nature du sens (logos), et (3) l’identification du pseudo-discours.